评价一件紫砂壶的内涵，必须具备三个重要身分：优美的布局，精深的建造本领和精良的利用功效。所谓形象布局，是指壶的嘴、扳、盖、纽、脚，应与壶身团体比例和谐。精深的武艺，是评审壶艺好坏的准则。精良的适用功效，是指容积和重量的适当，壶扳的便于执握，壶的周圆和缝，壶嘴的出水流通。同时要思量色地和图案的脱俗协调？

　　假如抽象地讲紫砂壶艺的审美，可以总结为形、神、气呼呼、态这四个要素。形，即情势的美，是指作品的外表面，也便是具象的面相；神即神韵，一种能令人领悟体验出精力美的韵味；气呼呼，即气呼呼质，壶艺所内涵的素质的美；态，即形态，作品的高、低、肥、瘦、刚、柔、方、圆的各类姿态。从这几个方面领悟一气呼呼，才是一件真正的完善的好作品。但这里又要区分理和趣两个方面。若壶艺兴趣者偏于理，斤斤计算于壶的容积的宜大宜小，嘴的宜曲宜直，盖的宜昂宜平，身材的或高或矮，偏重于从沏茶名饮的方面为出发点，那就只知理而无趣。一种艺术的浏览应该在理亦在趣。一件作品不管它是大是小，壶嘴是曲是直，盖子是昂是平，形制是高是矮，都在乎风趣，趣才气孕育发生感情，怡养心灵，百玩不厌。以是抚玩一件新的造型，应该在贯通倒美的素质今后才气加以评点。从如许的审美态度做出发点，才气博得兴趣砂艺者的共鸣。固然，作为一件适用工艺美术品，它的实用性也特别很是紧张的，利用上的恬逸感可以愉悦身心，引起协调的兴致。是以，也便是依据吃茶品茗的风俗、习惯，有选择的思量壶体的容量，壶嘴的出水流通，壶把的端拿省力安宁等等。这些都是必须做详细范畴的内容思量的？

　　当今，判定宜兴紫砂壶好坏的尺度归纳起来，可以用五个字来概括：“泥、形、工、款、功”。前四个字属艺术尺度，后一字为服从尺度，分述如下：

　　一是“泥”：紫砂壶得名于世，当然与它的建造分不开，但基础的缘故原由，是其建造原质料紫砂泥的优胜。近代很多陶瓷专着阐发紫砂原质料时，均说起其为含有氧化铁的成份，其实含有氧化铁的泥，全国各地不知有几多，但别处就孕育发生不了紫砂，只能有紫泥，这阐明题目的要害不在于含有氧化铁，而在紫砂的“砂”。按照当代科学的阐发，紫砂泥的分子布局确有与别的泥分歧的处所，便是同样的紫砂泥，其布局也不尽雷同，有着渺小的差异。如许，因为原质料分歧，带来功效服从及给人的官能感觉也就不尽雷同。

　　功效服从好的则质优，不但是质差；官能感觉好的则质优，反之则质差。以是评价一把紫砂壶的好坏，起首是泥的好坏。泥色的转变，只给人带来视觉观感的分歧，与服从、手感无济。而紫砂壶是适用功效很强的艺术品，尤其因为利用的风俗，紫砂壶必要赓续探索，让手感恬逸，到达生理愉悦的目标。以是紫砂质表的感受比泥色更紧张。紫砂与别的陶泥相比，一个明显的特点便是手感分歧。一个认识紫砂的人，闭着眼睛也能区别紫砂与非紫砂，这便是摸非紫砂的物件，就如膜玻璃质器物--粘手，而摸紫砂物件就如摸豆沙--细而不腻，非常恬逸。以是评价一把紫砂壶，壶质表的手感是非常紧张的内容。比年来时行的铺砂壶，正是强调这种质表手感的产物。

　　二是“形”：紫砂壶之形，是存世各种器皿中最雄厚的了，素有“方非一式，圆不一相”之表彰。怎样评价这些造型，也是“仁者见仁，智者见智”，由于艺术的社会功效便是知足人们的生理必要，既然有各类百般的生理必要；漂亮的爱漂亮，秀气的爱秀气，古拙的爱古拙，喜玩的爱意见意义，人各有爱，不能强求。从笔者角度出发，认为古拙为最佳，漂亮其次之，秀气再次之，意见意义又次之。原理何在？由于紫砂壶属整个茶文化的组成部门，以是它寻求的意境，应是茶道所寻求的意境是：“恬澹宁静，超世脱俗”，而古拙正与这种氛围最为融洽，以是古拙为最佳。很多制壶艺人，都晓畅这个原理，就去模拟古拙，效果是“东施效颦”，反而把本身的可爱之处丢失落了。要知道，艺术品乃是作者心境之流露，教养之效果，不是其他所能替换得了的。以是，大可不必模拟。

　　汗青上遗留下来很多传统造型的紫砂壶，比方石桃、井栏、僧帽、掇球、茄段、孤菱、梅椿、仿古等等，乃是颠末年月的冲刷，遗留下的仅存的良好作品，拿本日的目光看，仍然在闪灼发光。如今很多艺人在摹仿，也是一人一个样，各不雷同。譬如石桃壶，据不完全统计，就有一百多种，缘故原由便是古今的艺人们，都把本身的审美情趣融进去了他们的作品之中。说起“形”，人们常把它与紫砂壶艺的派别相并提，认为紫砂壶派别分“筋囊”、“花货”、“光货”等，其实，这是极无阐发的措施。原理很简略，就如戏剧演出家的派别分类，不能以他演什么戏而定，而应以他在戏剧演出中寻求意见意义。艺术家在他们的艺术生活中，一旦艺术成熟，一定形成他的小我气势派头，几个相差无几的小我气势派头凑在一路，就成了派别。艺术讲求的是感受。一把紫砂壶造型的好坏，全凭小我的感受，作壶的讲“等样”、“等势”便是造型学讲的“均衡”。讲很多的高妙的理论，很大概越讲越讲不清。不是有句鄙谚：“只可领悟，不能言传”吗？艺术上的感受，全靠心声的共鸣，心灵的明白，即所谓“心有灵犀一点通”。

　　三是“工”：中国艺术有许多雷同的处所，比方京剧的跳舞行动，与国画的大满意，是属于豪迈之列；京剧唱段与国画工笔，则属于严谨之列；而紫砂壶成型技法，乃与京剧唱段、国画工笔技法，有着同工异曲之妙，也是非常严谨的。

　　点、线、面，是构成紫砂壶形体的根基元素，在紫砂壶成型历程中，必须交待的清明白楚，犹如工笔绘画一样，起笔落笔、转弯弯曲勉强、抑扬顿挫，都必须交待明白。面须光则光，须毛则毛；线，须直则直，须曲则曲；点，须方则方，须圆则圆，都不能有半点模糊。否则，就不能算是一把好壶。根据紫砂壶成型工艺的特别要求来说，壶嘴与壶把要绝对在一向线上，并且分量要均衡；壶口与壶盖联合要严紧。这也是“工”的要求。

　　四是“款”：款即壶的款识。观赏紫砂壶款的意思有两层：一层意思是辨别壶的作者是谁，或题诗镌铭的作者是谁。另一层意思是浏览题词的内容、雕刻的书画、另有印款。紫砂壶的装饰艺术是中国传统艺术的一部门，它具有中国传统艺术“诗、书、画、印”四为一体的明显特点。以是，一把紫砂壶可看的处所除泥色、造型、建造光阴以外，另有文学、书法、绘画、金石诸多方面，能给赏壶人带来更多美的享受。

　　向来，紫砂壶是按人定价，名家名壶身价百倍。在商品社会尤其显得凸起。如许市场上就容易呈现很多模拟名家建造，伪造的赝品习以为常，选购名壶尤其必要警惕。

　　五是“功”：所谓“功”是指壶的功效美。比年来，紫砂壶新品屡见不鲜，如群星璀璨，目不暇接。制壶人讲求造型的情势美，而每每轻忽功效美的征象，到处可见。尤其是有些制壶人本身不吃茶品茗，以是对吃茶品茗风俗知之甚少，这也直接影响了紫砂壶功效的阐扬，有的壶乃至会呈现“中看不中用的环境。

　　其实，紫砂壶与另外艺术品的区别，就在于它是适用性很强的艺术品，它的”艺“全在”用“中”品“，假如落空”用“的意义，”艺“亦不复存在。以是，万万不能轻忽壶的功效美。

　　紫砂壶的功效美重要体现在：容量适度；高矮适当；盖严紧；出水流通。按现在我国南方人的吃茶品茗风俗一样平常二至五人会饮，宜接纳容量三百五十毫升为最佳。其容量刚好四杯摆布，手摸手提，都只需一手之劳，以是称”一手壶“。紫砂壶的高矮各有效处。高壶小，宜泡红茶；矮壶大，宜泡绿茶，但又必须适度，过高则茶失味，过矮则茶易从盖溢出，使风物大刹。刹风物的另有壶嘴出水不畅，几粒很小的珠茶，到得壶中，均酿成大叶，易把出堵住，现时作壶已按照吃茶品茗人风俗把壶嘴改称独，使流水显明比曩昔通顺。要求壶的盖严紧，能使冲壶水落于茶海而不致落入壶内，看来好像与功效美干系不大现实是为讲求卫生，也不行不提。凡此各种，都属服从尺度。